Loin d’être l’aboutissement nécessaire d’une tendance naturelle de l’espèce humaine à faire des échanges, sans être non plus un simple accroissement du commerce, du profit, des villes ou encore des relations monétaires dans toute l’Europe occidentale à partir du Moyen Âge, l’émergence du capitalisme a été un processus spécifique, violent, en rupture avec l’histoire des sociétés humaines. C’est d’abord en Angleterre qu’un tel processus unique a eu lieu, avec son féodalisme particulier, ses expropriations, ses violentes guerres civiles et son imposition généralisée du travail salarié – avec Armand Paris.

Avec une critique de l’historiographie libérale, contre-révolutionnaire et marxiste, et une comparaison de l’économie d’Ancien Régime et du capitalisme anglais et une histoire de l’émergence du capitalisme anglais, des spécificités du féodalisme anglais, des enclosures, de l’essor du capitalisme agraire et des guerres civiles anglaises, à partir de L’origine du capitalisme d’Ellen Meiksins Wood.

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Dans nos sociétés, ce qui est réputé « naturel » est perçu comme bon, normal et souhaitable et cette idée se substitue aux questionnements moraux. Pourtant, l’idée qu’il existerait une « nature des choses », relève de la croyance. Qu’impliquerait un retour à la réflexion éthique et à l’analyse politique dans les domaines dits du personnel, de la politique, de la bioéthique, des mœurs, et même de « l’environnement » ?

Pour aller plus loin, on peut également lire les deux textes suivants d’Yves Bonnardel :
De l’appropriation… à l’idée de Nature
En finir avec l’idée de Nature, renouer avec l’éthique et la politique

Ainsi que ces deux livres de Colette Guillaumin disponibles en téléchargement :
Sexe, Race et Pratique du pouvoir – L’idée de Nature
L’idéologie raciste

English rebel songs 1381-1914

Digger’s Song

You noble Diggers all, stand up now, stand up now,
You noble Diggers all, stand up now,
The waste land to maintain, seeing Cavaliers by name
Your digging do distain and your persons all defame
Stand up now, Diggers all.

Your houses they pull down, stand up now, stand up now,
Your houses they pull down, stand up now.
Your houses they pull down to fright poor men in town,
But the gentry must come down and the poor shall wear the crown.
Stand up now, Diggers all.

With spades and hoes and ploughs, stand up now, stand up now,
With spades and hoes and ploughs, stand up now.
Your freedom to uphold, seeing Cavaliers are bold
To kill you if they could and rights from you withhold.
Stand up now, Diggers all.

Their self-will is their law, stand up now, stand up now,
Their self-will is their law, stand up now.
Since tyranny came in they count it now no sin
To make a gaol a gin and to serve poor men therein.
Stand up now, Diggers all.

The gentry are all round, stand up now, stand up now,
The gentry are all round, stand up now.
The gentry are all round, on each side they are found,
Their wisdom’s so profound to cheat us of the ground.
Stand up now, Diggers all.

The lawyers they conjoin, stand up now, stand up now,
The lawyers they conjoin, stand up now,
To arrest you they advise, such fury they devise,
But the devil in them lies, and hath blinded both their eyes.
Stand up now, Diggers all.

The clergy they come in, stand up now, stand up now,
The clergy they come in, stand up now.
The clergy they come in and say it is a sin
That we should now begin our freedom for to win.
Stand up now, Diggers all.

‘Gainst lawyers and ‘gainst priests, stand up now, stand up now,
‘Gainst lawyers and ‘gainst Priests, stand up now.
For tyrants are they both even flat against their oath,
To grant us they are loath free meat and drink and cloth.
Stand up now, Diggers all.

The club is all their law, stand up now, stand up now,
The club is all their law, stand up now.
The club is all their law to keep poor folk in awe,
Buth they no vision saw to maintain such a law.
Glory now, Diggers all.